Surat buat para TKI dan TKW

Sedih banget ya rasanya mendengar berita tentang beberapa TKW yang disiksa oleh para majikannya. Ada yang dipukul, disetrika, digunting bibirnya. Oohh.. makhluk apakah itu yang tega menyakiti, melukai dan menganiaya manusia lainnya ???? Menakutkan sekali perilaku manusia-manusia itu !!

Ada lagi TKW yang diperkosa oleh majikannya.. kemudian dibunuh dan dibuang ke tempat sampah umum. Maksudnya apa itu ??? Tidak sadarkah bahwa itu sudah melanggar HAM ? Tahu HAM itu apa ?? Hak Asasi Manusia !!

Semua manusia kan punya kesempatan untuk hidup yang layak seperti seharusnya manusia hidup.. tapi kok bisa-bisanya dan tega-teganya mereka malah memperlakukan Tenaga Kerja Wanita Indonesia kita seperti hewan ? Kayanya nasib hewan masih lebih baik daripada TKW deh. Masih dielus-elus, dibawa ke salon, tidurnya pake selimut hangat… makanannya malah lebih mahal daripada makanan tuannya.

TKW oh TKW… malang nian nasib kalian !!!

Tapi gua juga bingung… kenapa seh orang Indonesia niat banget jadi TKI dan TKW di negara orang ?? Emang seh gajinya “keliatan” besar… tapi kalian semua sadar gak seh kalo biaya hidup di negeri orang itu besar juga… kalian cape-cape kerja… akhirnya bukan dapat untung malah nyawa melayang, masa depan melayang, harga diripun melayang…

Apa seh yang kalian cari ??? Kalo boleh gua kasih saran… daripada kalian membulatkan hati  jadi TKI dan TKW.. lebih baik kali membulatkan hati untuk memakmurkan Indonesia supaya kalian bisa hidup enak, senang dan tenang. Kalian jangan mengharapkan orang lain memberikan pekerjaan kepada kalian… tapi sebaliknya kalian harus menciptakan lapangan pekerjaan bagi kalian sendiri.

Tinggal di negeri orang lain… cuma bangga-banggaan sesaat doang… kalo kejadian buruk menimpa kalian…. mau lapor juga kemana ??? Orang lain cuma bisa demo, teriak-teriak dan bantu sesaat… tapi hidup jangka panjangnya ??? Tetap aja kan kalian harus jalanin sendiri..

Lebih baik kalian melakukan sesuatu untuk negeri ini.. dan kalian bertahan di negeri ini… kalo dijalankan dengan serius… gua percaya, hasilnya sama kok ama pendapatan di luar negeri.. malah lebih gua rasa. Di luar sana kalian jadi pembantu.. kalo di negeri sendiri ?? Kalian bisa jadi tuan atas mereka semua.

So… Gantilah singkatan TKI dan TKW.. jangan lagi menjadi Tenaga Kerja Indonesia dan Tenaga Kerja Wanita.. atau Tangisan Keras Wanita… tetapi gantilah menjadi Tekad Keras Wanita.. dan Temukan Wawasan Itu !!

Sukses buat kalian ya… jangan putus asa !! Bangkit .. bangkit… bangkit… !! Gali terus ilmu dengan belajar.. belajar dan belajar.. supaya kalian gak jadi TKI atau TKW lagi.. Ok ???

   

Kepercayaan

Jaman sekarang kalo kita bisa ketemu teman yang jujur… itu luar biasa rasanya ! Jaman sekarang kalo kita bisa ketemu teman yang bisa dipercaya.. itu berkah namanya ! Jaman sekarang kalo kita bisa ketemu teman yang bisa diandalkan… itu “WOW” rasanya ! Kenapa ? Karena sulit banget ketemu teman apalagi sahabat yang bisa kita percaya, yang bisa kita andalkan, yang bisa setia dengan kata-katanya alias bukan tipe OMDO !

Masih inget gak peribahasa, “sekali lancung ke ujian, seumur hidup orang tidak percaya’ ? Nah… peribahasa ini bagus banget dan nyata banget ada di sekeliling kita. Sekali kita tidak dipercaya oleh orang lain.. seumur hidup kesempatan kita untuk menjadi orang terpercaya itu hilang. Karena sulit banget mengembalikan nama baik, sulit banget mengembalikan kepercayaan orang kepada kita kalo kita udah pernah bikin kesalahan, apalagi kalo kita sering banget bikin kesalahan.

Keledai aja kgak akan jatuh ke lubang yang sama dua kali. Kita juga sama, kgak ingin ditipu orang dua kali. Apalagi ditipunya gara-gara uang, gara-gara janji, gara-gara pekerjaan. Maafkan ? Boleh ! Kembalikan kepercayaan itu ? NO WAY !! Sulit banget mengembalikan kepercayaan kepada orang yang pernah berbuat salah pada kita… setuju ?? OF COURSE !!

Teman-teman… jangan sampai kita kejeblos ke jurang penderitaan yang ini. Karena kgak punya sahabat itu kgak enak, kgak punya teman itu kgak enak, kgak punya relasi itu kgak enak. Kgak mau kan selamanya sendirian, kgak punya sahabat dan teman akrab gara-gara sifat kita yang kgak bisa dipercaya?

Ingat lho ! Hukum karma itu adil. Sekarang nipu orang… besok lusa akibatnya bisa langsung berbuah. Hati-hatilah pokoknya ama yang namanya kejujuran. Orang jujur.. rejekinya lancar !

So… jagalah, rawatlah, peliharalah baik-baik KEPERCAYAAN yang diberikan oleh seseorang (entah itu papa, mama, adik, kakak, saudara, ipar, guru, teman, sahabat, pacar) karena sekali kita dipercaya oleh orang lain, seumur hidup orang itu akan percaya pada kita.. dan teman-temannya juga ikut percaya ama kita. Bos juga ikut percaya ama kita. Kgak salah nulis kan kalo orang yang bisa dipercaya itu rejekinya lancar ??

Yooo.. kita berlomba-lomba jadi orang yang bisa dipercaya oleh siapa saja !!!

Akasagarbha Bodhisattva

Akasagarbha Bodhisattva ( 虚空藏菩萨)

Banyak orang sering mendengar maupun membaca nama Bodhisattva Akasagarbha, namun riwayat Bodhisattva ini sendiri, tidak banyak diketahui umat. Beliau ini adalah salah satu dari delapan Maha Bodhisattva (Ashtamahabodhisattva) yang terdiri dari Avalokitesvara, Manjushri, Samantabhadra, Maitreya, Ksitigarbha, Akasagarbha, Mahasthamaprapta (Vajrapani) dan Sarvanivarana-viskambhin.

Akasagarbha (Xukongzang – Mandarin, Kokuzo – Jepang) dikenal pula dengan sebutan yang lebih pendek, Khagarbha. Sebutan “akasa” berarti angkasa yang tidak terbatas dan “garbha” adalah “kandungan/harta”. Jadi arti nama Akasagarbha adalah “harta angkasa yang tidak terbatas”, yang menyimbolkan kebijaksanaan para Buddha yang sangat luas.

Dalam Da-fang-deng-da-ji Jing tercantum: “Misalkan ada seorang sesepuh yang kaya raya dan rakyat awam. Harta simpanan sesepuh itu tak terhingga banyaknya, penuh dengan uang dan permata. [Sesepuh itu] berdana tanpa rasa kikir. Saat berdana, para fakir miskin datang kepadanya dan meminta sebanyak yang mereka butuhkan, [sesepuh] itu membuka gudang hartanya dan memberikan sebanyak yang dibutuhkan. Para fakir miskin itu menjadi terpuaskan. Setelah berdana, sesepuh itu bergembira dan tidak menyesal. Para putra bajik, demikianlah pula Bodhisattva Akasagarbha [mempraktikkan kebajikanNya]“.

Subhakarasimha (637-735), Master Tantra dari India yang juga merupakan salah satu pengembang aliran Tantrayana di Tiongkok – di samping Vajrabodhi (670-741) dan Amoghavajra (705-775), mengatakan bahwa Akasagarbha adalah “kandungan” yang mencakup “semua makhluk dan semua hal serta selalu memberikan harta Dharma yang tidak terbatas namun tidak pernah kosong. Ini seperti kandungan yang di dalamnya terdapat harta yang sangat banyak di mana pemiliknya dapat secara bebas memberikan dana pada yang membutuhkan tanpa pernah dirinya menjadi miskin.”

Menurut Suyao Ikuei, seseorang yang menginginkan kebahagiaan dan kebijaksanaan, seharusnya mendevosikan dirinya pada Bodhisattva Akasagarbha. Alasannya adalah matahari, bulan dan bintang-bintang adalah emanasi Akasagarbha (Taisho, XXI, 422b). Lagi, Sutra Bodhisattva Akasagarbha (Xukongzang Pusa Jing) menyebutkan bahwa Buddha Sakyamuni sangat memuji beliau, “Dhyana [meditasi]-Nya sedalam samudra, sila-sila suciNya tinggi seperti pegunungan, kebijaksanaanNya sangat berharga sehingga pantas menerima persembahan-persembahan terbaik dari semua makhluk hidup. Jasa dan kebajikanNya tidaklah terbatas.”

Dikatakan bahwa Akasagarbha memiliki tinggi 20 yojana, memakai mahkota yang memanifestasikan 35 rupa para Buddha pertobatan. Kekuatan welas asihNya bagaikan Avalokitesvara. Beliau memberikan kesejahteraan pada para makhluk hidup terus menerus. Ditulis bahwa ketika seseorang Bodhisattva pemula melakukan pelanggaran dan mengaku salah di hadapan Bodhisattva Akasagarbha, maka karma buruk mereka akan terhapuskan dan mereka akan menjadi segera termurnikan kembali. Akasagarbha dapat meningkatkan ingatan seseorang, seperti yang dijelaskan dalam Gumonjihou. Melenyapkan halangan-halangan dan memberikan semangat pada para praktisi untuk menyempurnakan Enam Paramita sehingga mereka dapat mencapai kebuddhaan.

Akasagarbha bahkan dianggap sebagai “saudara kembar” dari Ksitigarbha Bodhisattva. Dalam masa-masa yang lebih awal, mereka sering digambarkan bersama-sama, menyimbolka berkah dari langit (akasa) dan bumi (ksiti). Selain itu, kedua bodhisattva ini berhubungan dengan “garbha” yaitu Tathagatagarbha, benih kebuddhaam dalam diri tiap makhluk. Keterkaitan mereka berdua juga ditunjukkan dengan munculnya Bodhisattva Akasagarbha dalam Sutra Ksitigarbha Purva-pranidhana.

Bodhisattva Akasagarbha sudah diperkenalkan di Jepang sejak periode Nara (710-784). Pemujaan Akasagarbha di Jepang sangat popular di lingkungan aliran Shingon. Kobo Daishi (kukai), pendiri Buddhisme Shingon (Tantra Timur) melafalkan mantra Akasagarbha berjuta-juta kali dan praktik-praktik Akasagarbha lainnya ketika masih sebagai bhiksu muda di Gunung Tairyu dan di Cape Muroto. Ritual Akasagarbha dipelajarinya dari gurunya, Master Genzo. Seiring dengan pembacaan mantra, ia mengalami penglihatan di amna Akasagarbha memintanya pergi ke Tiongkok untuk mempelajari dan memahami Sutra Mahavairocana. Mantra Akasagarbha sangat popular di kalangan umat Buddha Shingon, karena diyakini mampu memberikan kebijaksanaan untuk mencapai pencerahan serta berbagai talenta seni lainnya.

Di dalam aliran Buddha Shingon, dikenal pula lima wujud Akasagarbha (Panca-Mahakasagarbha) yaitu: Dharmadhatu, Akasagarbha, Vajra Akasagarbha, Ratnaprabha Akasagarbha, Padma Akasagarbha, dan Karma Akasagarbha.

Di pulau Honshu, Jepang, sampai sekarang masih dijalankan tradisi di mana anak-anak yang berumur 13 tahun memberikan penghormatan pada Akasagarbha dengan harapan dapat tumbuh menjadi orang yang pandai.

Di Asia Timur, Akasagarbha digambarkan memegang Cintamani yang menyimbolkan kegembiraan, kebajikan dan berkah duniawi bagi semua makhluk. Di tangan kananNya terdapat pedang tajam yang menyimbolkan kebijaksanaan yang memotong kebodohan batin. Terkadang beliau juga tampak tampil dengan posisi tangan abhaya mudra (menolak bahaya atau tanpa rasa takut) sambil memegang tombak teratai atau nilotpala yang di puncaknya terdapat permata pengabul harapan (Cintamani).

Cintamani yang dipegang Akasagarbha berbentuk seperti stupa. Stupa ini sebenarnya adalah stupa besi di India Selatan tempat teks Sutra Mahavairocana dan Sarvatathagata-samgraha disimpan oleh Vajrasattva. Stupa beserta teks ini akhirnya ditemukan oleh Nagarjuna, yang kemudian ditransmisikan ajarannya pada Nagabodhi, yang dilanjutkan pada Vajrabodhi dan Amoghavajra.

Sedangkan di Nepal, Bodhisattva Akasagarbha ditampilkan dalam posisi berdiri dengan membentuk mudra vitarka (pembahasan kebenaran) dan varada mudra (memberi anugrah). Simbolnya adalah matahari di atas buku. Kain yang sangat anggun melilit di pinggang dan selendang tipis ditempatkan mengelilingi tubuh mulai dari pundak kiri hinggal pinggul kanan. Rambut disanggul seperti stupa (ushnisa).

Di Tibet, Khentrul Rinpoche dikenali sebagai emanasi ketujuh dari Akasagarbha Bodhisattva. Kelahiran masa lampaunya adalah Lhazu Lama, Trulku Ngawang dan Getse Khentrul. Selain itu dari 25 murid Padmasambhava, ada yang bernama Akasagarbha (Namkhai Nyingpo). Kesamaan nama ini bukan merupakan suatu kebetulan saja, namun sebenarnya beliau adalah juga emanasi Bodhisattva Akasagarbha itu sendiri.

Menurut legenda Svayambhu, ketika Acharya Odiayana bermeditasi di pegunungan dengan bukit Svayambhu, ia berharap dapat melihat Bodhisattva Akasagarbha. Ia kemudian meniup kulit kerang.

Dalam waktu singkat, Akasagarbha muncul di depan Acharya Odiyana untuk memberikan berkah padanya. Ia memanifestasikan suatu arus cahaya yang sangat menakjubkan dan sinar tersebut kemudian berubah sebuah batu bundar besar dan menghilang. Akasagarbha memprekdisikan bahwa Acharya Odiyana akan menjadi Acarya Bandhudattva yang terkenal, yang membawa Arya Avalokitesvara dari Assam dan mengadakan festifal kereta di lembah Kathmandu serta mencapai pembebasan di bawah kaki Arya Avalokitesvara. Maka tempat itu di mana Akasagarbha Bodhisattva memancarkan cahaya disebut sebagai Adishvara dekat bukit Svayambhu.

Sumber: Sinar Dharma Vol. 7 no.2/2553 BE  (by Hendrick dan Ching Ik)